شيعه و ضرورت حضور بیشتر در دنیای مجازی (بخشی از سخنان اینجانب در همایش شیعه شناسی)

امروزه دشمنان جهان اسلام و به ويژه شيعه روي شناخت دقيق شيعيان و انديشه‌ها و اعتقادات آنان خيلي كار كرده و كار مي‌كند تا جايي كه افرادي را به عنوان مجتهدان مجازي پرورش داده و اين افراد، فقط و فقط روي ديدگاهها و اصول و مباني فكري مراجع و رهبران ديني ما كار كرده‌ و آنها قبل از هر فعاليتي عليه جهان اسلام و شيعه، به آنها رجوع كرده و نظرات اين كارشناسان را جمع‌آوري و عكس‌العملهاي احتمالي مراجع و رهبران ديني ما را به دست مي‌آورند و خود را براي مقابله‌هاي احتمالي آماده مي‌كنند.
ديگر اينكه در مواقعي كه احساس كنند اطلاعات و يافته‌هاي ديني اسلام به ويژه شيعيان براي آنها ضرر دارد، برخورد فيزيكي كرده و آن اطلاعات را از بين مي‌برند، هرچند كه ترور شخصيتهاي علمي و پژوهشي شيعيان و برخي از رهبران ديني نيز از اين مهم مستثنا نيست.
فعاليتهاي مختلفي كه در عرصه ضديت با شيعه صورت مي‌گيرد فراوان است. در سال ۱۹۸۴ در تل‌آويو مخالفين انقلاب و اسلام و ايران جمع شدند و سه روز كنفرانس داشتند. نتايج و مباحث آنها وارد ايران و ترجمه شده است. اما ويژگي خاصي كه شيعه دارد، بحث انتظار و اميد به آينده، بحث عدالت و حكومت جهاني مهدوي است كه دشمنان ما را به اين نتيجه رسانده‌ است كه اگر جريانات به اين صورت پيش برود مسائل به نفع تشيع رقم مي‌خورد. در نتيجه فعاليتهاي مختلفي عليه ما صورت مي‌دهند. خلأيي كه در زمينه فعاليتهاي مجازي در جهان شيعه و اسلام وجود دارد كاملاً محسوس است. ما ميلياردها صفحه اطلاعات داريم كه از طريق بستر فناوري اطلاعات و ارتباطات قابل دسترسي است. شيعه چه سهمي در بين اين ميلياردها صفحه دارد؟ فقط يك پايگاه بانك اطلاعاتي، يك ميليون و هفتصد هزار پايان‌نامه را در خود جاي داده است. چه سهمي از اين پايان‌نامه‌ها از شيعه و جهان تشيع يا مربوط به شيعه است؟ ما حضور مجازي كم‌رنگي داريم، البته همين حضور اندك هم تأثيرگذار است. من فقط به يك نمونه از تأثير اين حضور مجازي جهان شيعه اشاره مي‌كنم.
سايت مسجد مقدس جمكران، سايت امام علي(عليه‌السلام)، سايت بسيج و سايت امام مهدي(عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف) از مواردي هستند كه توسط دشمنان ما هك شده است. اين نشانه اين است كه اينها تأثيرگذار بوده و دشمن به اين نتيجه رسيده است كه بايد اين اطلاعات از بين برود. يكي از فعاليتهايي كه دشمنان انجام مي‌دهند فعاليتهاي فيزيكي خاص در زمينه وارد كردن خرافات است. يك ايميل براي من آمد كه: با توجه به فعاليتهايي كه شما در زمينه مهدويت داريد، بايد اين نكته را از ناحيه امام زمان(عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف) به شما بگوييم كه ظهور قطعي امام زمان(عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف) سال ۱۵۲۷ است و وظيفه شماست كه براي اين موضوع فعاليت كنيد. اين ايميلي بود كه براي خيلي از افراد فرستاده بودند. شخصي هم كه نوشته بود، سايتي را معرفي كرده بود و خودش را به عنوان «خادم الامام» معرفي كرده بود و گفته بود كه اين اطلاعات از ناحيه امام زمان(عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف) است و من وظيفه دارم به گوش شما برسانم. پيامهاي متعددي هم براي مراجع و بزرگان دين فرستاده بود. پس بحث خرافات هم يكي از مباحثي است كه بايد دقت بيشتري نسبت به آن شود و نكته قابل توجه بحث فعاليتهاي نرم‌افزاري و رسانه‌اي است كه عليه ما انجام مي‌شود.
هاليوود سالانه هفتصد، هشتصد فيلم مي‌سازد و براي سي يا چهل فيلم خود پس از ترجمه به زبانهاي مختلف، تبليغات وسيع‌تري مي‌كند. در اين بين درصد معتنابهي از اين آثار ضدشيعه است، يا به منجي‌گرايي، آخرالزمان و پايان تاريخ مي‌پردازد و يا به برخي از نكته‌هاي خاصي كه ما مدنظر داريم حمله مي‌كند و سعي مي‌كند آنها را از بين ببرد.
دشمنان اجازه نمي‌دهند بسياري از كتابهاي خود را به كشورهاي مختلف ببريم و در اختيار افراد بگذاريم ولي ما از اين بستر فناوري اطلاعات و ارتباطات مي‌توانيم استفاده كنيم و پيام خود را به گوش مشتاقان معرفت و معنويت و هدايت برسانيم.
بحث رسانه‌هاي سنتي ما بايد به سمت رسانه‌هايي برود كه به طور معمول بتوانند فعاليتهاي گسترده داشته باشند. بايد مسجد و منبر مجازي داشته باشيم و همايش و نشستهاي ما محدود به يك مكان خاص نباشد. بايد از بستر فناوري استفاده كنيم و آنها را جهاني كنيم.
امروزه دشمن ما با استفاده ابزاري از فضاي مجازي براي هجوم و يورش به جهان اسلام و به ويژه شيعه استفاده مي‌كند. در راستاي اين هجوم الكترونيك و مجازي دشمن، ما هم بايد به سلاح روز توجه بيشتري داشته و به جهاد مجازي يا جهاد الكترونيك بپردازيم و تنها تفاوت جهاد مجازي با جهاد سنتي فقط در شكل آن مي‌باشد كه آن هم در فضاي الكترونيك و سايبر صورت مي‌گيرد. هر چند طرح امت مجازي اسلام شايد قابل قبول نباشد ولي در همين حد هم كه نمايي از ديدگاه و عقايد شيعه را به صورت الكترونيك به تصوير مي‌كشد و زمينه مبادله و همفكري، اطلاع‌رساني و ارتباطات جهان تشيع را با اين همه سخت‌گيريهاي دشمنان بر عليه ما فراهم مي‌كند كاري بس عظيم است.
گفتني است استفاده از فضاي اتاقهاي گفت‌وگوي اينترنتي، پخش اطلاعات و يافته‌هاي شخصيتهاي علمي و پژوهشي از طريق وبلاگها و سايتهاي اينترنتي، ايجاد انجمنهاي گفت‌وگو و تعامل با ديگر اديان ابراهيمي و نشر آموزه‌هاي ديني تشيع از طريق كتابهاي الكترونيك و تشكيل كتابخانه‌هاي مجازي و برخورد با شايعات و خبرپراكنيهاي ضدشيعه كه توسط دشمنان قسم‌خورده نظام و انقلاب اسلامي، كه تاكنون صورت گرفته و از اين پس نيز انجام مي‌شود از مهم‌ترين وظايف شيعيان در اقصي‌نقاط جهان مي‌باشد. كه امروز با توجه به بحث جهاني شدن و دهكده جهاني ما بايد جايگاه خود را در اين دنياي مجازي پيدا كنيم و به اميد روزي باشيم كه تمام مسلمانان دست به دست هم داده و شاهد استقبال بي‌نظير اديان گوناگون به اسلام باشيم. چرا كه تاكنون دشمنان ما هيچ‌گاه اين اجازه را به ما نداده‌اند تا نداي اسلام و مسلمانان را آن‌طور كه هست و به صورت واقعي به گوش جهانيان برسانيم.
كلام آخر اينكه براي رسيدن به اهداف و آموزه‌هاي ديني خود و براي دست يافتن به فن‌آوري و تكنولوژي بيشتر جهان اسلام بديهي است كه بايد زيرساختهاي اطلاعاتي و ارتباطي جهان اسلامي را فراهم يا تكميل كنيم. چرا كه در صورت استفاده از فن‌آوريهاي ساخته غرب يا عدم شناخت دقيق ما از چگونگي اين فن‌آوري، در جنگهاي الكترونيك مغلوب شده و هيچ حرفي براي گفتن نخواهيم داشت.
دليل اين ادعا نيز ارتباط شركتهاي اينتل و آ.او.ال و... با اسرائيل مي‌باشد؛ زيرا شركت اينتل از بزرگ‌ترين سازندگان مادربورد، پردازشگر پنتيوم و بزرگ‌ترين شركت توليدكننده ميكروچيپ در دنيا است كه بزرگ‌ترين و مهم‌ترين شعبه خود را در اسرائيل داشته و سالانه بيش از يك بيليون دلار درآمد دارد. و شركت آ.او.ال، پايگاه مشهور اطلاع‌رساني آمريكا، ۳۰درصد از سود خود را به اسرائيل اهدا مي‌كند و همكاري اسرائيل با اين شركت ـ كه پشتيبان مؤسسه‌هاي چندرسانه‌اي چون تاميز، سي‌ان‌ان و آي‌سي‌كيو (نوعي نرم‌افزار چت) است ـ بر كسي پوشيده نيست.
لذا توليد نرم‌افزارهاي ديني، حضور در سايتهاي مختلف اينترنتي به زبانهاي گوناگون، تشكيل انجمنهاي مختلف اسلامي الكترونيكي، وبلاگهاي ديني و پاسخگويي به نيازهاي كاربران در راستاي پاسخگويي به شبهات ضدشيعه و... از اهم وظايف ما مي‌باشد.

--------------

همایش شیعه شناسی

برخي از اساتيد دانشگاه در قم با اشاره به سخنان مقام معظم‌رهبري در جمع كارگزاران، آزادانديشي را مباني و اساس توسعه و جهاد علمي درجامعه دانستند.

اين اساتيد معتقدند: بايد زمينه و بستر مناسب براي ارايه‌و طرح انديشه، افكار وابداعات جديد به دوراز برخوردهاي جنجال‌برانگيز فراهم شود تاجامعه به شكوفايي علمي دست يابد.

مقام معظم رهبري دراين ديدار با تاكيد بر اهميت جهاد علمي، آزادي را از بزرگترين نعمات الهي و آزادانديشي را از شعبه‌هاي اصلي آن دانسته و فرمودند: بدون آزادانديشي رشد علمي، فكري و فلسفي امكان پذير نيست.

ايشان دربخش ديگري از سخنانشان فرمودند: در حوزه‌هاي علميه، دانشگاهها و محيطهاي فرهنگي و مطبوعاتي نبايد با كساني كه حرف تازه‌اي را مطرح‌مي‌كنند با جنجال برخورد كرد بلكه بايد ميدان را براي پرورش فكر و انديشه باز گذاشت.

يكي ديگر از اساتيد دانشگاه در قم گفت: روند آزادانديشي در پي درخواست ونامه‌اي از طرف انديشمندان حوزه علميه به مقام معظم رهبري در بهمن‌ماه سال ‪ ۸۱‬در كشور به جريان افتاد.

"عليرضا زهيري" هدف از ايجاد اين نهضت را توسعه نظريه پردازي و ايجاد فرصت براي طرح نظريات جديد وخلق آراء و انديشه‌هاي نو در زمينه علوم‌انساني و ابداعات در زمينه علوم پايه ذكر كرد.

وي مشكل موجود در روند توليد علم را ايجاد شكاف و فاصله تمدني ميان توليدات علمي و سطح مطالبات و نيازهاي روز جامعه ذكر كرد و گفت: سطح نياز در دوره كنوني بسيار بيشتر از حجم توليدات و ابداعات علمي است.

وي بيان داشت: تاكيد و محور در نهضت توليد علم و جنبش نرم‌افزاري كم‌كردن و پرنمودن خلاهاي موجود مي‌باشد كه پاسخگوي سووالات، نيازها و شبهات آنان مي‌باشد.

زهيري مديريت وگسترش بستر براي توليد علم را از مهمترين راهكارهاي‌ترويج نهضت توليد علم در جامعه ذكركرد كه بايد وظايف دولت و نهادهاي مربوطه مورد بررسي قرار گيرد.

وي موازي‌كاري و انجام كارهاي مشابه را از معضلات كنوني مراكز توليد علم ذكر كرد و افزود: تاكنون نيز عملكرد اين مراكز مورد ارزيابي و بررسي‌آماري قرار نگرفته است.

وي آزادانديشي را از مباني جهاد و توسعه علمي در جوامع ذكر كرد كه درگرو تربيت و پرورش نيروي انساني علم‌گرا مي‌باشد كه بايد انديشه و افكار خود را ابراز نمايند.

يكي از مدرسان دانشگاه، آزاد انديشي و قوه تفكر را از نعمات الهي دانست و گفت: فكر و انديشه از خصوصيات آدمي است كه با آزادي از قيود شكوفا شده و يا با ماندن در قالب‌هاي محدود به حالت جمود مي‌رسد.

حجت‌الاسلام "محمد ثقفي" افزود: عوامل بيروني در جهت‌دهي به انديشه، جمود و شكوفايي نقش مهمي دارد.

وي بريدن از زنجيرهاي تقليد اجتماعي و انديشه‌هاي گذشته را از موثرترين راهكارهاي به فعليت رساندن انديشه ذكر كرد و افزود: با رها ساختن فكر مي‌توان به معرفت علمي دست يافت.

وي اظهار داشت: با محور و مبنا قرار دادن آراء گذشتگان بايد با جرات و شهامت اظهارنظر شخصي خود را بر پايه دليل و برهان بيان نمود.

ثقفي با تاكيد بر رهايي‌از بت‌هاي ذهني، قومي و اجتماعي تصريح كرد: انسان بايد بر اساس تاكيد قرآن با طرح كليه نظرات و افكار و بهترين آنها را انتخاب نمايد.

وي اضافه كرد: جامعه مي‌تواند در مقابل ارائه اين نظرات موانعي بتراشد و انديشه را در قالب اصول اجتماعي محدود سازد.

وي در عين حال افزود: انديشه‌ورزان، حوزويان، دانشگاهيان و اهل قلم و انديشه بايد در آزادانديشي پيشگام باشند كه تا روند آزادانديشي وبيان‌آرا و افكار انديشمندان در جامعه هموار شود.

ثقفي يادآور شد: علم خواهي در جوهره اسلام و متون اسلامي وجود دارد كه نمي توان آن را درانحصار گرفت به گونه‌اي كه اسلام بر نشر علم در تقويت بنيه علمي تاكيد دارد.

وي اظهار داشت: در دنياي امروز تمدن اروپايي توسعه علمي به‌دليل سنت‌شكني افراطي در آن پديد آمد و در عالم اسلامي با توسعه علمي و نرم‌افزاري درعلوم مختلف از جمله انرژي هسته‌اي رشد كرده است.

وي‌خاطر نشان كرد: درراه علم بايد تدريجي كار كرد و باشناسايي استعدادها و دانشمندان جوان اين توانمندي را به فعليت رساند.

يكي از اساتيد دانشگاه در قم ضمن تاكيد سخنان مقام معظم رهبري مبني بر آزادانديشي و جهاد علمي در راستاي توسعه و پيشرفت جامعه گفت: ايشان نهادهاي علمي را از مباني اصولگرايي مي‌داند كه نيازمند توسعه است.

حجت‌الاسلام "رمضانعلي بذرافشان" توسعه علمي را مايه اقتدار ملي دانسته و افزود: با شناسايي موانع، نيازسنجي و برنامه‌ريزي و سياستگذاري‌هاي جامع مي‌توان به اين امر مهم نائل شد.

وي عدم آزادانديشي و تعامل فكر و انديشه را از مهمترين موانع تحقق نهضت توليد علم و جنبش نرم‌افزاري در جامعه ذكر كرد و بيان داشت: كشور بايد از حالت مصرف‌گرايي و وارد كنندگي صرف علوم خارج شود تا توسعه يابد.

وي پويايي و به روز شدن، بومي كردن و شناسايي نيازهاي داخلي و پاسخگويي به آنها، ديني بودن و كارآمد بودن آنها را از جمله شاخصه‌هاي توليد علم‌ذكر كرد.

بذرافشان اظهار داشت: اسلام و ائمه معصومين(ع) بر بي‌نيازي مسلمانان از علوم بيگانه تاكيد دارند كه جامعه اسلامي به درجه‌اي از علم دست يابد كه نياز بيگانگان را پاسخ دهد.

وي گفت: وجود موانعي از جمله نگرش و ديدگاه‌هاي نادرست، موانع فرهنگي و اقتصادي، ساختارهاي مديريتي و فقدان‌تعامل و ارتباط با ساير مراكز علمي و فرهنگي توسعه جامعه را با كندي مواجه مي‌سازد.

بذرافشان يادآور شد: غيرپرستي، خودباختگي و شخصيت‌زدگي از ديگر موانع فرهنگي مي‌باشد كه محققين و مجامع علمي ما با آن دست به گريبان مي‌باشند.

وي تصريح كرد: ايجاد فضايي آزاد و باز براي طرح انديشه‌ها، افكاروعقايد و به بحث و نقد گذاشتن آنها، مي‌تواند به ايجاد فضايي مناسب علمي كمك كند.

وي خاطرنشان كرد: محققين، متخصصين و ممتازين از سرمايه‌هاي علمي جامعه محسوب مي‌شوند كه به جاي استفاده از توان فني و علمي از آنان دراموراداري و اجرايي استفاده مي‌شود.

http://www.irna.ir/fa/news/view/line-14/8504212113131302.htm